Chủ nghĩa phản khuyến sinh – con đường thoát “Khổ” cho thế hệ sau?


Cách đây khá lâu, tôi có đọc một bài viết về doanh nhân Raphael Samuel, hiện là giám đốc điều hành một doanh nghiệp ở Mumbai – Ấn Độ, đã đâm đơn kiện cha mẹ mình vì đã sinh ra mình. Raphael tin rằng đó là một sai lầm. Đời này là biển khổ, Ngài không cầu sanh. Anh không phải là người bất hạnh, chán chường đến mức không muốn sống: “Tôi thương bố mẹ, gia đình êm ấm. Cuộc sống của tôi không đáng để phàn nàn, nhưng tôi vẫn cảm thấy không có lý do gì để sống, đi học, kiếm việc làm, bởi vì tôi không muốn ở trên đời.” Cha mẹ của Raphael chắc chắn không hài lòng khi con trai họ dám kiện họ vì cái lý do ngớ ngẩn là cho hắn mạng sống, nhưng cả hai chỉ thấy lạ mà không sợ (mình đọc thấy Cả hai đều là luật sư :). Raphael là đại diện tiêu biểu của chủ nghĩa phản tự nhiên, một góc nhỏ của triết học hiện đại, đặt ra một ý kiến: Nếu cuộc sống này vốn dĩ là đau khổ, thì sự tồn tại có thực không. Có hạnh phúc hơn là không bao giờ được sinh ra không? Đây là một vấn đề rất tế nhị, vì quan điểm của nó đi ngược lại các xung năng sinh học cơ bản của chúng ta (sinh sản là về sự vĩnh viễn, liên tục ), nhưng nó cũng là một điều đáng được quan tâm, bởi nó đi đến tận cùng của một câu hỏi triết học nhức nhối: Cuộc đời này có đáng sống không?

Có lẽ tôi sẽ không đi sâu vào vấn đề quyền được sinh ra trên cõi đời này có phải là một phần quyền tự do cơ bản của con người hay không, bởi vì khi cha mẹ chúng ta gặp nhau lần đầu tiên, chúng ta chưa có tế bào. được hình thành để mở miệng phản đối. Hãy nhìn cuộc đời của mỗi chúng ta, nếu mỗi người chúng ta sống đến hết thập kỷ, thì ít nhất cũng được 25.000 ngày trong cuộc đời, và những ngày đó vui buồn lẫn lộn. Tuy nhiên, bộ não con người rất đặc biệt, luôn tập trung vào những điều tiêu cực (tàn dư từ thời tiền sử khi chúng ta phải biết lo lắng và sợ hãi để tồn tại) và không bao giờ có thể đạt được hạnh phúc. hạnh phúc vĩnh cửu. Bác sĩ có thể chỉ cho bạn hàng chục cơn đau mãn tính có thể xảy ra với cơ thể bạn, nhưng tôi dám bạn hãy tìm một niềm vui mãn tính nào đó (kể cả tình dục, cùng lắm là vài phút thăng hoa). ).

Cuộc sống của chúng ta trong thế giới hiện đại có những mặt xấu không, vâng, tôi có thể kể tên hàng ngàn, hàng vạn: chiến tranh, dịch bệnh, ô nhiễm môi trường, suy đồi đạo đức, thiên tai, con người hiện đại phải chịu đủ thứ áp lực từ gia đình đến xã hội, từ miếng ăn, tiền của đến tâm lý học, và “cuộc đời đáng sống” là một khái niệm mà ít người dám tự tin định nghĩa. Xét về tác động mà cuộc sống của mỗi chúng ta gây ra đối với môi trường, không tính những gì chúng ta tiêu thụ, săn bắt và tiêu diệt để tồn tại, thì những gì chúng ta thải ra thiên nhiên đã là một con số. người cao chót vót. Theo thống kê, riêng lượng rác thải sinh hoạt tại Việt Nam đã lên tới trên 27 triệu tấn/năm và tăng 5%/năm, mỗi người dân đô thị thải ra 1,6kg rác/ngày, mức tiêu thụ nhựa tăng hơn 10 lần trong 25 năm tới. … Hành tinh sao Hỏa nếu nghĩ lại, hẳn bạn sẽ thầm cảm thấy may mắn khi một thiên thạch từ nhiều năm trước đã giúp nó không phải sinh ra một mầm sống nào, khác hẳn người hàng xóm kém may mắn. cùng hệ mặt trời. Nói một cách đơn giản, cuộc sống tồi tệ hơn hầu hết mọi người nghĩ, nhưng luôn có những thế lực mạnh mẽ hỗ trợ nó, ngay cả khi nó đã rất tồi tệ. Thật vậy, một người có thể đang sống một cuộc đời không đáng để bắt đầu, mà không nhận ra đây là sự thật.

Về phương diện tâm linh, đối với người theo đạo Phật (mà may mắn là một tông phái rất phát triển ở Việt Nam) có lẽ có một số điểm có thể bao quát được vấn đề và giải tỏa được sự chống đối. , họ cho rằng đời là bể khổ, là cõi Ta Bà của Đức Phật Như Lai, chúng ta bị vô minh làm cho mù quáng nên không thấy được lẽ vô thường của cuộc đời, chỉ hướng về dục lạc, từ đó bị lừa dối và không thể hài lòng với những gì đang có. . Các phương pháp tu tập của đạo Phật đều đi đến mục đích là đoạn trừ vô minh này để đạt đến sự thăng hoa tâm linh, giúp con người bình thản chấp nhận và thoải mái trong biển khổ “vô biên”. ” Điều này. Có lẽ nhờ những suy nghĩ này mà những quốc gia có đa số dân theo đạo Phật thường nằm trong top những quốc gia lạc quan nhất thế giới. Nhưng những người theo đạo Phật nghĩ gì khi việc chống phổ biến vũ khí hạt nhân chỉ ra rằng có những cuộc đời trở nên tồi tệ? bắt đầu vô cớ có thực sự cần thiết không khi những đứa trẻ sinh ra bị dị tật bẩm sinh, hàng ngàn người chết đói mỗi ngày vì thiên tai dù phải chật vật mưu sinh, và những người mắc bệnh nan y do khiếm khuyết của gen đang là nỗi khổ đau đớn cùng cực? Có thật sự phải chịu khổ mới được hưởng niềm vui? Có giáo pháp nào mở mang tâm hồn cho những kiếp khổ đau đó không? Phật tử sẽ giải thích rằng đó là do Nghiệp báo kiếp trước, nhưng có cách nào tránh khỏi? nó Và chống cộng phải ra tay mạnh mẽ.

Tôi không muốn áp đặt bài viết này theo những suy nghĩ chủ quan về tính ưu việt của việc chống cộng, cá nhân tôi tin rằng, ai trong chúng ta cũng có lý do để sống và tồn tại trên cõi đời này. , và cuộc đời bất hạnh là cuộc đời của chính nó, không nên đánh giá chủ nghĩa chống cộng là hệ tư tưởng của những kẻ coi thường cuộc sống hay những sinh mệnh mà nó đại diện, đó là một góc nhìn tương phản để chúng ta nhìn nhận lại sự tồn tại của chính mình một cách thấu đáo, để để nhận ra giá trị đích thực của cuộc sống. Điều mà đạo Phật có thể làm cho bạn và tôi là xóa bỏ định kiến ​​để chúng ta chấp nhận một cách “nhẹ nhàng, bình thản, vô tư” sự thật phũ phàng mà chúng ta đã sinh ra đời, và không còn cách nào khác. Hai là chọn một cách sống xứng đáng nhất với cuộc đời này!

Minh Hiếu

24/02/2021.

Leave a Comment